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文学:塞缪尔·贝克特 – 译学馆
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文学:塞缪尔·贝克特

LITERATURE - Samuel Beckett

[文学]
[塞缪尔·贝克特]
伟大的爱尔兰作家塞缪尔·贝克特
与板球的联系
应该让更多人知道
当他在都柏林大学读书时板球就打得十分出色
甚至被选入维斯登板球年鉴
板球界的圣经
是唯一一位登入年鉴的诺贝尔奖获得者
在60年代中 有一天
贝克特从巴黎飞到伦敦
看英国对澳大利亚的板球锦标赛
那是一个夏天的午后 天气晴朗
蓝天白云 旷达的野球场
一切生机勃勃十分美好
他的一个朋友说:
“多好的一天啊!
这样的天气里你会觉得活着真好。”
贝克特冷冷地回答:
“我还不至于会这么想。”
这个故事很好地展现了
贝克特的两个方面:
他广为人知阴郁的人生观
以及富有现代化的幽默感
如果像霍勒斯·沃波尔所说的:
世界对于理性的人是喜剧
对于感性的人是悲剧
那贝克特的《等待戈多》——两幕话剧悲喜剧
讲述的就是这样的世界
在贝克特的理论意象和散文写作中
他成功地通过阴郁喜剧
和幽默手法展现了一种
“赘余之美”和人间的苦难
十分巧合的是
这位伟大的悲观厌世的剧作家
创作的作品主张“圣经已幻灭”
却刚好出生于耶稣受难日
不同的是塞缪尔·巴克特出生在一个很好的星期五
在1906年4月13日
于福克斯罗克的阿夫林村降生
距离都柏林市八英里
后来贝克特就读于波托拉皇家学校(Portora Royal School)
该校现在位于北爱尔兰
那里也诞生了另一位伟大的爱尔兰剧作家:奥斯卡·王尔德
在皇家学校 贝克特文学和体育的才能开始凸显
1927年 贝克特于都柏林三一学院毕业
是他们班第一位毕业生
并获得了大学金牌奖章
似乎命中注定他的文学事业要熠熠生辉
于是在1928年10月
他到巴黎交换 到著名的巴黎高等师范学院
以研究员任教
贝克特开始出现在巴黎文坛
给年轻一代的爱尔兰人带来了深刻的影响
他结识了另一位爱尔兰作家
詹姆斯·乔伊斯
1922年出版的《尤里西斯》的作者 十分受人尊敬
1929年 贝克特出版了第一篇批判散文
针对乔伊斯的“Work in Progress”
后来激发了乔伊思创作出《芬尼根守灵夜》
回到都柏林后
贝克特不喜欢在三一学院教书
过了一年多就辞职了
他常说他放弃教师的工作
是因为他无法忍受
向他人教授自己也不理解的知识
那时起贝克特决心成为一名作家
和学者
1931年 他发表了短篇批判小说《普罗斯特》
分析伟大的法国作家普罗斯特
用新颖的观点指出普罗斯特是一个哲学家
并指出他的长篇小说其内核是对人生意义的探求
贝克特认为 这使得布罗斯特的思想
专注于创造和欣赏艺术
尽管他这篇散文写得非常出彩
在贝克特尝试
在文学领域有所作为的过程中 经历了许多
挫折和自我怀疑
这正好与他作品大多数的主题
“失败”相呼应
他开始认真写的第一篇小说
《渴望公平的中产阶级女人》未能成功出版
不过其中许多内容被重新写入了他的短篇小说集
1934年出版的《徒劳无益》
第二年他出版了一本薄薄的诗集
《回声之骨及其他沉淀物》
和这个时期的其他作品一样
饱含学识内涵
充满消极意蕴
贝克特在伦敦创作的小说
《莫菲》
于1936年完成
这本喜剧小说
大概是他的最容易理解
最少晦涩难懂词语的作品
即使是这样 他还是被拒绝了42次
最后才在1938年于劳特利奇出版社出版
贝克特常年受恐惧、焦虑
以及抑郁所烦扰
这常在他诡异的行为中体现出来
90年代初 他到伦敦接受心理治疗
给他治疗的是著名的英国心理分析师——威尔弗雷德·拜恩
他由此对精神病学和心理治疗产生了兴趣
因此《莫菲》中常出现精神病院的情景
这也体现在他下一部作品《瓦特》中
这是他二战期间躲在法国农村所著
他心理治疗的个人经历
也被融入到了之后的作品中
大多数情况以个人独白的形式出现
主人公像精神错乱般含混不清地说话
对一个不存在的倾听者说话
多数只体现一个人的思维 偶尔会有分析
尽管贝克特的作品所要表述的主题是不确切的
并努力不映射第二次世界大战及
其他历史事件的影响
不容置疑的是 历史的创伤
极大地开发了他的想象力
在纳粹侵略时期目睹犹太朋友
受到的遭遇后大为震骇
贝克特在巴黎积极加入了
抵抗纳粹的阵营
主要作为情报处理员
贝克特在战争期间的经历
以及他所目睹的巴黎战后的萧条
似乎促使他文学的风格产生巨大转变
在1946年回到都柏林之后
贝克特对自己的文学目的
有了新的构想 或者说揭开了新的面纱
这成为他写作的分水岭 30年代作品是
第三人称叙述、博学又思维混乱的小说
而之后的散文更成熟 多为困惑畏缩
第一人称叙述的故事
与他早期的一些作品不同
前者字里行间体现出乔伊斯的影响
以及作者对其他文学作品的幻灭
而战后的作品知识性没那么强
主题大多是无视、冲动
以及失败
随着文学风格的转变
他也开始用法语写作
随之而来的1946至1950年时期
他写出许多震惊文坛的作品
其中包括大部分塞缪尔·贝克特闻名至今的作品——
也就是《等待戈多》
以及他的小说经典三部曲
《莫洛伊》、《马龙之死》和《不可名状》
《等待戈多》
是在1948年10月
到1949年1月写成的
贝克特认为 它偏离了
传统散文创作
的轨道
最终剧本在1953年1月
于一个教堂小剧场上演
戏剧取得的巨大成功
在国际上引发了激烈的争论
激发了大家的兴趣
舞台布景空空荡荡
只有一颗枯树和一块石头
两个故事人物
一边交谈琐碎的事
一边在路的一边
等待一个永远不会到来的人
《等待戈多》使人感到困惑 并产生敌意
当其英文版
于1955年在伦敦上映时
人们报之以轻蔑和嘲笑
然而
《等待戈多》取得了成功
并毫无疑问地成为整个20世纪
影响力最大的作品之一
戈多展示出了人性的黑暗面
混合了大量古怪滑稽的元素
和闹剧式的幽默
戏剧表现出来或者没有表现出来的部分
似乎揭露了普遍的
或者说实质性的状况
“在这里
此时此刻
所有人类都是我们
不管我们是否接受”
其中一位人物这么说到
批判家们思考:永不到来的戈多
是在暗示现代世界已无上帝
或者说戏剧映射了现代生活中
人们的渴求
和不满足感
毕竟 许多人
活在期待和未来导向之中
在我找到合适的工作、买到房子、
或者我的爱人答应求婚、或者我退休后
我就会开心了
但是一旦我们的欲望被满足
我们就开始想要别的东西
最终让我们满足的东西
能够最终满足我们欲望的“戈多”
永远不会到来
尽管有这些哲学解读
贝克特的作品里找不到确切的东西
他曾经说过:
“我的剧作里最关键的词就是——
‘或许’”
贝克特最伟大的成就大概就是
是他对人性非消极
而是困惑一面
大胆的描写
如果看完戏剧我们还是一头雾水
这就是最正常的反应
我们也在等待着永远不会到来的东西
想要再次清晰地确认一些
意义的确定性
哪怕是确定的“黑暗”
贝克特几乎天生是舞台的大师
他的另一部杰出作品《终局》于1957年出版
刻画了永远住在垃圾桶里的
人物形象
房间之外 剧情上演的地方
一片灰暗、死气沉沉、横尸遍野
看起来像世界末日后的废墟
在面临环境危机的我们这个时代看来
也能感受到问题的紧迫
尽管黑色幽默贯穿全篇
人生的意义和价值却似乎消失了
正如其中一个角色所说——
而且许多人也会因此认为贝克特的作品属于纯哲学——
“有意义的
你和我都是有意义的”
哈 好观点
随着他文学事业的发展
贝克特的剧作和散文
总的来说焦点变得更集中于小的方面
剧作常常是聚焦于一个鲜明的人物形象
如《欢乐时光》里 把自己的腰埋在
沙里的女人
又如《Play》作品中困在炼狱缸里的
一个男人和两个女人
嘟囔地讲述着关于不忠贞 三角关系的故事
还有一个发光的嘴巴
以第三人称的角度叙述故事
永远不敢说出
“我”这个字
出自《不是我》
贝克特向我们传递作品艺术的方式
是通过描绘一种经历
而不是简单叙述一种想法或者浅显的信息
他带我们进入了现代世界的困惑之境
在这情境下 传统的慰藉
信仰、天佑的计划
以及对文明社会进步的希望
都完全被野蛮的战争和屠杀破碎了
贝克特的作品像我们呈现了人性的绝境
刻画了人性的同情心和怜悯之心
也体现出了细致入微的黑色幽默
另外他的措辞也是出了名的
精确到位、一针见血
他描绘的馄饨和混乱是井然有序的
就像自然地融入了风中之树一般宁静
这使得他的剧作结构沉稳、风格醇厚
正是这样严肃而具有艺术感的作品
才使我们懂得珍惜贝克特的作品——
看起来支离破碎
却不失必要的优雅
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译制信息
视频概述

贝克特的喜剧作品看起来逻辑混乱一片馄饨,但是是否也反映了现代社会信仰的缺失?或是人心永远无法满足的渴望?

听录译者

收集自网络

翻译译者

陈榆木

审核员

赖皮

视频来源

https://www.youtube.com/watch?v=SpgOcWZHEcY

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